Virgen de la Calle de Micieces. El nombre "DE LA CALLE".

EL NOMBRE "DE LA CALLE"

Iglesia de la Compañía (Palencia).

Virgen de la Calle de Palencia

A finales del siglo XVI (1581-1590) se construye en Palencia la iglesia que se llamará de la Compañía, porque la hizo la Compañía de Jesús. Hoy se la conoce popularmente con ese nombre o como la iglesia de la Virgen de la Calle. En ella se dio cabida a la imagen de la Virgen de la Calle de Palencia, que es del siglo XV. Además, otra curiosidad: el titular y patrón de esa iglesia fue, o es, San Lorenzo mártir, y de hecho está en el centro del retablo del altar mayor. ¿Coincidencia en que Micieces tenga la misma Patrona y el mismo Patrón que esa iglesia de Palencia? Puede ser. También pudiera ser que copiase de Palencia por influencia de alguien de mayor autoridad, o por el simple peloteo de alguien que quería más poder o ascender en el escalafón…

O quizá tenga una explicación mucho más simple. Por el motivo que fuese, en la iglesia que estaba en el centro del pueblo, en el cruce de sus calles, no había una imagen de la Virgen, y ésta que vino de San Andrés, ya se llamaba así: la nueva que la sustituyó siguió con el mismo nombre. Pero pudo ocurrir que tanto la antigua, si la hubo, como la nueva necesitaban un nombre, y el pueblo llano se lo puso. ¿Cómo llamarla? Pues por el nombre popular con el que se pudo conocer esta iglesia o ermita.

El pueblo tenía tres iglesias: la ermita de San Lorenzo, la parroquia del Altolaiglesia (así, todo junto), y otra ermita en el centro del pueblo. Cuando la gente, ahorradora de palabras, preguntaba: ¿Dónde es la misa… o los cultos…? Se respondería de la forma más sencilla y fácil: “En San Lorenzo…, o en el Altolaiglesia…, o en la de la calle”. Y la ermita del centro del pueblo pasó, con el tiempo y el uso, a ser “la que está en la calle”, o sea, más breve, “la de la calle”. Y la imagen de la Virgen que estaba en la ermita vendría a diferenciarse de otras que había en la iglesia parroquial por el lugar donde se le daba culto: esta era la de la ermita de la calle, o sea, pasó a ser la Virgen de la ermita de la calle. Y el pueblo, consecuente con la idea y con la economía castellana de lenguaje, le dio el nombre de “de la Calle”, la Virgen de la Calle.

Virgen de la Calle.
(Redecilla del Camino)

La de Palencia se llamó de la Calle porque estaba en la calle y en la calle se le rezaba. Igualmente la de otro pueblo del camino de Santiago, Redecilla del Camino (Burgos), se llama también de la Calle porque desde la calle se la veía y se le podía rezar sin entrar en la iglesia.

¿Y por qué no pudo ser así? Quizá sea la forma más natural y lógica. Pero es más bonito lo de la leyenda milagrosa del panadero y aquello de “a la calle me tiras, de la Calle me llamaré”. Actualmente parece que lo progre es negar todo lo que no podemos comprender, incluidos los milagros ¿Pero quién puede demostrar que no sucedió realmente el milagro del panadero?

                                                                                                                                                       

                                                                                                                                                   (JLR)

Virgen de la Calle.
(Micieces de Ojeda)

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¿DE DÓNDE VINO LA VIRGEN DE LA CALLE DE MICIECES?

LA VIRGEN DE LA CALLE, ¿DE DÓNDE VINO?

Hay en Micieces una tradición oral que explica el origen de la Virgen de la Calle. Según esa tradición proviene del poblado o caserío de San Andrés ("De tres pueblos, uno"). No se sabe si antes, en los días de su fiesta, como la de San Lorenzo, traían su imagen a Micieces. El caso es que, según cuenta la tradición, cuando desapareció el poblado de San Andrés, los miciecenses se encargaron de recoger la imagen y traerla a la ermita del centro de su pueblo.

Y la trajeron en procesión, al atardecer, que en el mes de noviembre ya era anochecida y, normalmente, noche fría. Por lo tanto los fieles llevaban velas, antorchas y faroles como luminarias. En cuanto a las flores, en aquel entonces, en Micieces y en noviembre, no es que hubiera muchas, quizá alguna en algún patio interior. Pero se recogieron las que sí que había en los humedales: los pelusos. Y en vez de echar al paso de la Virgen pétalos de flores, que no había, alfombraron la calle con plantas olorosas, con hojas de la enea y de espadaña, y con los vilanos de los pelusos desmenuzados.

También pudo ocurrir que, allá por el siglo XVI, los miciecenses quisieran tener en su ermita una imagen de la Virgen, que quizá no tenían, o cambiar la que les parecía ya “vieja” y no era de su gusto. Y encargaron otra “nueva”, al estilo y con la belleza propia de la época: cuando el artista se la entregó, la hicieron un recibimiento semejante a lo que se dice más arriba. También pudo ocurrir que sucedieran ambas cosas, cada una a su tiempo.

Y parece lógico que después de lo religioso la gente hiciese algo de fiesta nocturna alrededor de una hoguera. Las hogueras festivas nocturnas eran frecuentes en los pueblos, incluso se emplearon en ocasiones como medio de comunicación entre pueblos vecinos. Históricamente no es esta la única ocasión, como puede leerse en los libros y romances de antaño.

 La hoguera y los pelusos se celebra la noche del 20 al 21 de noviembre.

 La fiesta de la Virgen de la Calle, el 21.

Lo que parece cierto es que de aquella procesión que se hizo para recibir en la ermita del pueblo a la imagen de la Virgen, (la “vieja” o la “nueva”, o quizá en las dos ocasiones) arranca la tradición de la hoguera y de los pelusos.

De entonces a hoy han pasado años y siglos y, básicamente, se mantienen las tradiciones ("Haciendo memoria"). La hoguera alegra la fiesta después de los rezos y sirve para hacer el chocolate. Lo de los pelusos se ha transformado en una especie de batalla floral entre todos los asistentes, con un límite de tiempo, que se suele respetar, para poder disfrutar luego tranquilamente de la hoguera y del chocolate. Recuerdo que, no sé por cuándo, hubo algún intento de suprimir la hoguera y, sobre todo, los pelusos. Pero ahí siguen las tradiciones con fuerza. Merece la pena conservarlas.

¿Será esta imagen nuestra la del panadero de la leyenda? Desde luego que no: la leyenda dice que la descubrió en un madero que no quería arder. Esto significa que los cristianos de la zona la habrían ocultado cuando empezó la invasión árabe, el 711, ó unos años después (siglo VIII): tendría que ser necesariamente de otro estilo. Y nuestra imagen procede del siglo XVI. ¿Quizás pueda ser la que dicen que había en el poblado de San Andrés? Puede ser, pero no tenemos constancia de ello.

¿Y la imagen que vino de San Andrés es la misma que nuestra actual Virgen de la Calle? Tampoco es probable porque el traslado a que hace referencia la historia oral tuvo que ser bastante antes del siglo XVI, fecha de la imagen actual. Posiblemente hubo otra imagen anterior que se veneraba en aquel lugar y pudo ser trasladada a la ermita de Micieces. Con el paso de los años, y tal vez de los siglos, los cánones de belleza cambiaron y alguien diría que era ya “vieja” y que no gustaba a la gente y el pueblo quería tener una virgen más bonita. Coincidiría con una época de bonanza económica y se encargó otra imagen acorde a los cánones de belleza de la época. ¿Y la imagen antigua? Ni se dio importancia a su cese, ni se guardó… Simplemente dejó su sitio a la nueva. Por lo menos pudo ocurrir así. Ni es el único sitio donde esto sucedió, si es que sucedió, ni tampoco el único periodo de tiempo en que se cambiaron unas obras de arte antiguo por otras más modernas.

(Algún miciecense recuerda que una imagen antigua (románica o gótica) desapareció hace muchos años y a él le pareció que era una que vio en el museo de arte románico de Barcelona. Esto, y más, se puede sospechar, pero no se puede probar a no ser que alguien descubra nuevos documentos…)

(JLR)

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