domingo, 17 de enero de 2016

Micieces de Ojeda: Los "santos" de Micieces: SAN ANTONIO ABAD (SAN ANTÓN).







(Imagen en escayola, moderna. Tuvo un altar propio. Ahora está “encaramado” en el de la Virgen, lateral del evangelio, en la iglesia parroquial de Micieces).


En tiempos pasados, los animales formaban parte de la vida cotidiana de Micieces y de los demás pueblos. Todos eran importantes y todos tenían una misión: las vacas, bueyes, mulas, yeguas, burros...para el trabajo en el campo; los perros, para acompañar, vigilar, cazar...; los gatos, para mantener la casa libre de ratones; el cerdo, las gallinas, los conejos... pues ya sabemos para qué.

Y todos eran bien cuidados y queridos. Las vacas, las mulas, los perros, los burros... hasta tenían nombre propio (me acuerdo de "Minuto", que era como "Platero", pero más de pueblo y menos famoso).

Los animales no eran mascotas en el sentido actual, pero eran como de la familia. Y el día de san Antón, en la misa, se rezaba por ellos. No se llevaban los animales a la iglesia como hacen hoy día en muchos lugares, sino que desde allí se les mandaba la bendición a todos. Y parece que les llegaba. 





SAN ANTONIO ABAD  (SAN ANTÓN)

SAN ANTONIO ABAD, llamado también SAN ANTÓN, nació en el año 251 en el alto Egipto. Vivió la mayor parte de su vida como eremita en el desierto de la Tebaida (Tebas, Egipto), retirado del mundo, en penitencia y oración. Su fama se extendió pronto y le siguieron muchos otros eremitas, de manera que aquel desierto se pobló de penitentes que vivían al modo de San Antonio, en cuevas y sitios similares. Se convirtió en su guía y modelo y tuvo que hacerles una “regla de vida”. De ahí su apelativo de “Abad”. Se le considera el “padre del eremitismo”.

Cuentan que el demonio estaba furioso con él, con su vida santa y con los que le seguían en esa forma de vida y no cesaba de ponerle tentaciones de todo tipo para que pecara y desertara de esa forma de vida. Como no conseguía vencerle, cuando estaba en oración, le enviaba toda suerte de animales horrendos, peligrosos y raros para distraerle, pero todos quedaban pacíficamente a sus pies: el santo los bendecía y desaparecían tranquilamente. De ahí le viene el ser protector de los animales, y más de los domésticos.

Murió el 17 de enero del año 356. Había ordenado que, a su muerte, fuera enterrado su cuerpo en un lugar secreto. No le debieron hacer mucho caso sus discípulos porque sus reliquias se veneran en muchos sitios de Europa.

miércoles, 6 de enero de 2016

Micieces de Ojeda.COMARCA OJEDA-BOEDO en el siglo XIV. Dominios señoriales.




Virgen de la Calle.
Micieces.

San Lorenzo.
Micieces.



LA COMARCA OJEDA-BOEDO EN EL SIGLO XIV: 
DOMINIOS SEÑORIALES.

En algunos documentos a partir de 1185 aparece la realidad de la behetría, diferenciada de otras formas señoriales como el realengo (del rey), el abadengo (de un monasterio) o el solariego (de un señor feudal). La behetría se da en el reino de Castilla, al norte del río Duero, durante la Edad Media (también hay alguna behetría esporádica en los reinos de León y de Galicia).

La behetría es una forma señorial en que los habitantes de una población eligen a su señor y celebran un contrato: los campesinos pagan ciertas prestaciones y el señor ofrece protección. Aunque lo normal era que la behetría fuera colectiva, también se dio el caso de behetrías individuales.

A lo largo de la Edad Media, la behetría va perdiendo su esencia pues, con el tiempo, pasa a ser hereditaria, con lo cual el campesino ya no puede elegir a su señor. Y va perdiendo también las posibilidades de negociar las condiciones del contrato.

Esto da lugar a muchas quejas de los campesinos, que quedan reflejadas en las Cortes de Valladolid del año 1351. A raíz de estas quejas, el rey Pedro I de Castilla ordena elaborar el libro “Becerro de las Behetrías de Castilla” (1352) para averiguar el estado de los dominios señoriales y las rentas en los territorios comprendidos entre el mar Cantábrico y el río Duero, y entre la cordillera Ibérica y el río Cea (provincias de Burgos, Palencia, Soria, Valladolid, Logroño y Santander).

El territorio estaba dividido en Merindades (territorio bajo la jurisdicción de un Merino, es decir, de un Juez puesto por el rey). Las Merindades que aparecen en el Becerro son: Candemuño, Campos, Santo Domingo de Silos, Castrojeriz, Cerrato, Burgo de Ubierna, Villadiego, Monzón, Saldaña, Infantazgo de Valladolid, Carrión, Aguilar de Campoó, Liébana y Pernía, Asturias de Santillana y Castilla La Vieja.
La Comarca de Ojeda-Boedo pertenecía a la Merindad de Monzón. No todas las localidades eran de behetría. Y muy pocas las que no pagaban los Derechos del Rey  (servicios, monedas, martiniegas, fonsaderas…) y los Derechos del Señor (tasa divisera, infurción, yantar, serna, onor…). 

En la siguiente relación aparece el estado señorial de algunas poblaciones en 1352 (hemos respetado la forma escrita original, salvo las mayúsculas y los acentos. La cursiva es nuestra):
San Andrés de Arroyo.





Payo de Ojeda.

















-      MIXESES (Micieces de Ojeda): es de la orden de sant Andrés de Arroyo e de la orden de Santa Eufemia.

-        PAYO (Payo de Ojeda): este logar es de Ferrant García Duque.

-        VENZOSA (Berzosa de los Hidalgos): este logar es de la Abadesa de Sant Andrés de Arroyo e non pagan tributo ninguno.

Berzosa de los Hidalgos.
-        QUINTANA TELLO (Quintanatello de Ojeda): es de don Tello, hijo del rey y es behetría.

-        SANTA CRUZ DE BUEDO (Santa Cruz de Boedo): este logar es del obispo de Palenzia.

-        FERRERA DE RIO PISUERGA (Herrera de Pisuerga): este logar es de la reyna.

-        SANT XPTOVAL DE BUEDO (San Cristóbal de Boedo): del arzobispo de Toledo.

-        ZORITA DE LA FOJEDA (Zorita de Páramo): es behetría de Muño González de Ferrera.

-     VILLA BERMUDO (Villabermudo de Ojeda): del monasterio de Amaya e del monasterio de sant Andrés de Arroyo.

-        PRADANOS (Prádanos de Ojeda): Behetría de Pedro García de Ferrera, salvo la terzia parte que es del monasterio de sant Andrés de Arroyo.

-       MOHARABES (Moarves de Ojeda): Behetría de don Tello, hijo del rey don Alfonso, que Dios perdone.

-        OLMOS DE SANTA EUFEMIA (Olmos de Ojeda): Behetría de don Nuño la meitat e la otra meitat de la comendera de Santa Eufemia.

-        VENTOSA (Ventosa de Pisuerga): de la reyna.

-        VEGA DE BURZON MEDIENELLA (Vega de Bur con Medienella) (Vega de Bur): behetría de don Tello, hijo del rey.

-        AMAYUELAS (Amayuelas de Ojeda): del monasterio de sant Andrés de Arroyo.
Olea de Boedo.

-        MONTOTE (Montoto de Ojeda): Behetría de Ferrant García Duque.

-        COLLAZOS (Collazos de Boedo): Behetría de Muño Gonzales de Ferrera.

-        SOTO VENADO (Sotobañado y Priorato): de la orden de santa Eufemia e del arzobispo de Toledo e de los Sandoval e es solariego.

-        REBIELLA CERCA DE COLLAZOS (Revilla de Collazos): Behetría de Ferrant García Duque.

-        VASCONES (Báscones de Ojeda): es solariego e tiene la abadesa de sant Andrés de Arroyo cinco vasallos e la comendadora de santa Eufemia siete vasallos.

-        OLEA (Olea de Boedo): es la meitat behetría de Ferrant García Duque e la otra meitat solariego de Gutierre Diaz e mora y un ome e una mujer.

Perazancas de Ojeda.
-        OTEROS (Oteros de Boedo): Behetría de Ferrant García Duque.

-        DEHESA DE ROMANOS: Behetría de Ferrant García Duque.

-        COZUELOS (Cozuelos de Ojeda): Behetría de don Nuño.

-        PERAZANCAS (Perazancas de Ojeda): Behetría de don Nuño.

Micieces de Ojeda
-        SANT YUANS DE ECHAN (Santibáñez de Ecla): Cámara de la abadesa de sant Andrés de Arroyo. Non pagan pecho al rey ni a ningún otro, tienen privilegio y solo hacen sernas a la abadesa y le pagan infurciones.

-        VILLA ESCUSA (Villaescusa de Ecla): Behetría de don Nuño.

-        SAN PEDRO: (San Pedro de Ojeda): Behetría de don Nuño.

-        ESPINOSA CERCA DE VILLAGONZALO (Espinosa de Villagonzalo): de la orden de sant Johan.

-        QUINTANIELLA DE LA VID (La Vid de Ojeda): del monasterio de sant Andrés de Arroyo.



Micieces de Ojeda















Temas relacionados:

martes, 29 de diciembre de 2015

Micieces de Ojeda. MICIECES EN EL SIGLO XIV (1352).




“Becerro de las Merindades de Castilla” es el título del manuscrito que mandó elaborar el rey Pedro I de Castilla. Es un catastro para averiguar la naturaleza y extensión de las behetrías de Castilla. Originalmente eran 27 códices y se conservan 23. Se realizó entre 1352 y 1353. Los lugares que debían ser visitados eran aproximadamente 5.000, pero solamente se recogieron datos de unos 2.400.

En 1866 se editó este manuscrito con el título de “Becerro (libro famoso) de las behetrías de Castilla”.
Se conservan copias en la Real Chancillería de Valladolid, en el Archivo General de Simancas y en otros archivos y bibliotecas.

En la relación de las poblaciones de la Merindad de Monzón aparece Micieces de la siguiente manera:




MIXESES

En el obispado de Palenzia.

Este logar es de la orden de Sant Andrés de Arroyo e de la orden de Santa Eufemia.

Derechos del rey.

Pagan al rey servicios e monedas e fonsadera e non pagan martiniega nin yantar.

Derechos del señor.

Dan cada año, cada uno, a su señora el que tiene una yunta de bueyes, una fanega de trigo e una llunada de tocino.

Et cada fiesta de cada fumo una gallina e que les traya cada uno carro de vino donde gelo manda.

Dan al merino del rey cada año de entrada seis mrs.

O o o O o o O
Merindades.
Merindad de
Monzón.















Vocabulario:

Behetrías: población cuyos vecinos, dueños absolutos de ella, elegían por señor a quien quisieran para obtener su protección a cambio de trabajo y tributos.

 Fonsadera: servicio que se prestaba personalmente para el trabajo de los fosos de las fortalezas y tributo para el reparo de las mismas.

Llumada: equivalía a un pernil.

Martiniega: tributo agrario que se pagaba al rey o al señor por el día de san Martín (se consideraba que en noviembre el labrador, el campesino, había terminado la cosecha y hecho la matanza. O sea, tenía algo de dinero y especies).

Merindad: territorio donde tenía jurisdicción el Merino.

Merino: juez puesto por el rey en un territorio.

oooooooooooooooo

Nota.- Este libro se llama “becerro” porque está manuscrito sobre pergamino obtenido de la piel de becerro. No tiene nada que ver con el autor de “El Libro de Palencia”, Ricardo Becerro de Bengoa.



















Puedes ver también:










jueves, 19 de noviembre de 2015

Micieces de Ojeda. ESCUDO DE MICIECES (IV). Origen del Escudo de Micieces.









Micieces nunca había tenido escudo. Su sello municipal está diseñado con los mismos motivos oficiales que cualquier otro pueblo y con la especificación individualizada de su nombre. Pero esto no quiere decir que no tenga una historia y unas tradiciones que se puedan blasonar en un escudo.

Castilla y León
El escudo resume la historia y la tradición. Y Micieces tiene su historia (y sus historias) y sus tradiciones. Es cierto que su historia no es muy conocida y que muchas de sus tradiciones han caído en el olvido. También es cierto que algunos elementos de su historia y sus tradiciones son compartidas (a veces con pequeñas variantes) por otros pueblos de la Ojeda, del Boedo, de la Valdavia, de la Montaña Palentina… Encontramos muchas fuentes antiguas, modernas y algunas intemporales, que dan fe de esto:


Documentos “antiguos”:

-        Documento de 1208, relacionado con Vega de Bur, donde se lee:”Y fue este rey (Alfonso VIII) quien donó el lugar de Micieces a Fernando de Robledillo, su fiel vasallo” (año 1203).

-        Catastro del Marqués de La Ensenada. (1753).

-        Memorias políticas y económicas (1794). Eugenio Larruga.Tomo XXXIII, Memoria CXLV. (Curiosidad:el nombre aparece como “Miereces”, pero la ubicación y la descripción corresponden a Micieces).

-        Diccionario geográfico-estadístico de España y Portugal. Sebastián de Miñano y Bedoya (1826).

-        Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Pascual Madoz (1846).

Documentos “modernos”:

-        “Boedo, Ojeda y Ribera: Apuntes de historia, arte y toponimia”. F. Roberto Gordaliza Aparicio y Miguel A. Ortiz Nozal. Palencia, 2004.

-        “Apuntes históricos. Herrera de Pisuerga: Retazos de historia, Valle de Ojeda”, nº 97.

Fuentes “intemporales”:

-        “El Libro de Leandro”. Anónimo. s/f.

-        “La Micipedia”. vv.aa. s/f.





La historia de Micieces ha trascurrido junto a la de Castilla y León. Y características fundamentales de Micieces han sido el duro trabajo en el campo (sus campos han producido, a veces, mucho lino -siglos XVII y XVIII-, mucha patata -siglos XIX y XX- y, siempre, mucho cereal), y la fe castellana sencilla (la Virgen de la Calle, San Lorenzo, iglesia Parroquial).



Los pueblos y naciones suelen identificarse con tres símbolos: bandera, himno y escudo. Micieces ha tenido desde tiempo inmemorial  -¿siempre?- su pendón.  Lo propiamente castellano es el pendón, no la bandera. Y en el Youtube suena un himno a Micieces. Así que solamente le faltaba el escudo. Y ya lo tiene.

Que quede claro: tenemos escudo, himno y pendón, pero no queremos la independencia, por ahora.


Linar.

Patatal.

Himno a Micieces de Ojeda